در تفکرات بودایی در مورد رابطه انسان و طبیعت، نه او را بر طبیعت غالب و نه در طبیعت یا همراه با آن می‌ شمارند، بلکه این دو را در تلفیق با هم تلقی می‌ کنند.
تفاوت در نوع نگاه انسان به پدیده ها می تواند بر بسیاری از شئونات زندگی او تأثیر بگذارد و همین تفاوتها در مفاهیم گوناگون، سبب تفاوت در زندگی هندیها شده است.
شادی در هند را می توان خفیف تعریف کرد. شرایط سخت اقتصادی و اجتماعی، تلفات روحی و جسمی بدی، از جمله کاهش امید و شادی، بر روی مردم هند گذاشته است.
هندیها در برخورد با دنیای مدرن به نحوی رفتار کرده اند که دنیای سنت خود را فراموش نکنند و حتی آنرا به شکلی با دنیای مدرن تلفیق کنند تا دچار بحران هویت نشوند.
بی مرزی در شهرهای هند صرفاً دلیلی بر بی نظمی موجود در آنها نیست و زندگی شهری مردم با نظمی که برای شهروندان خودشان قابل ادراک است، پیوسته در جریان است.
با وجود ورود توریستها به کشور هند و دریافت نشانه های مدرنیته از ظاهر شهرها، هنوز انسان هندی در بطن خود، سنتی است و در مرحله پیشامدرن نیز قرار نگرفته است.
دوره‌ استعمار در هند را می ‌توان جزئی از گذشته و تاریخچه آن به حساب آورد. هنوز می توان تاثیرات این دوره را در حوزه ‌هایی همچون اقتصاد و سیاست مشاهده کرد.
آشفتگی در مناظر شهرهای هند که مردم غیر بومی را مشوش می سازد، برای مردم این کشور عنصری پذیرفته شده و شاید بتوان گفت غیرمخرب در سلامت روانی آنها است.
طبیعت مجموعه ای از معانی است نه مکانها و منظر تبلور اعمال و افکار انسان در محیط است نه چیزی صرفاً جدای از او و نه یک چشم انداز. آن ویستون اسپیرن - معمارمنظر
بام سبز منحنی این ساختمان نمونه ای عالی از سبک ترین نوع سقف سبز بدون دسترسی عمومی است که علاوه بر کنترل روان آبها، درجه حرارت داخلی را نیز تنظیم می­ کند.
معماری شکلی از دانش است که می تواند و باید از طریق پژوهش توسعه یابد و پژوهش خوب را می توان با استفاده از آزمون سه گانه اصالت، اهمیت و سختی شناخت.
در اوهایو، باغچه های بارانی در مقایسه با زیرساختهای متعارف دیگر، منجر به کاهش 42 درصد از هزینه ها و 62 تا 98 درصد از تاثیرات زیست محیطی شده اند.